Daya Tarik Manga di Tengah Tren Baca Digital

Buku manga One Piece karya Eiichiro Oda

Sebagai pembaca manga cetak yang mungkin dianggap 'ketinggalan zaman', saya aktif membeli dan mengoleksi buku manga One Piece dari volume awal hingga terbaru. 

Di saat tren membaca manga masyarakat saat ini sudah bergeser ke dalam aktivitas menggulir layar ponsel, mengoleksi manga cetak punya kepuasam tersendiri. Saya juga bahkan pernah mengoleksi manga Dragon Ball dan Detective Conan, meski tidak selengkap One Piece.

Artikel tentang menurunnya sirkulasi Weekly Shonen Jump seperti yang dibahas Kompas edisi 8 Agustus 2026 terasa menarik bagi saya. Penurunan tersebut memang tidak terlepas dari perubahan perilaku pembaca. 

Menurut saya persoalan mendasarnya adalah apakah manga generasi sekarang masih mampu menciptakan ikatan emosional dengan para pembacanya sebesar manga dari generasi sebelumnya?

Weekly Shonen Jump pernah menjadi rumah bagi Dragon Ball, Yu Yu Hakusho, Slam Dunk, One Piece, Naruto, dan Bleach. Banyak di antaranya bukan sekadar populer, tetapi menjadi bagian dari budaya pop selama bertahun-tahun.

Kini Jump masih memiliki sejumlah judul baru yang menarik. Tapi saya justru merasa kurang pada kedalaman cerita, pembangunan dunia, perkembangan karakter, dan menciptakan rasa penasaran dalam jangka panjang. 

Tidak sedikit manga baru yang cepat viral, tetapi belum tentu mampu bertahan sebagai karya yang akan dikenang puluhan tahun. Atau bahkan akan terus diceritakan berulang-ulang. Di Indonesia, perubahan itu juga terasa. 

Penerbit seperti Elex Media Komputindo terus mempertahankan penerbitan manga cetak sekaligus mengikuti transformasi digital. One Piece pun masih diterbitkan dalam format fisik. Namun keberadaan versi cetak tidak otomatis menjamin pembaca akan terus datang.

Saya sendiri tetap membaca manga digital. Praktis, cepat, dan mudah. Tetapi untuk One Piece, saya tetap memilih membeli versi cetaknya. Ada kepuasan berbeda ketika sebuah cerita yang kita ikuti bertahun-tahun akhirnya memenuhi rak buku di rumah.

Karena itu, saya tidak sepenuhnya percaya bahwa digitalisasi adalah penyebab utama kemunduran manga cetak. Pembaca masih mau membeli buku jika ceritanya layak dimiliki.

Masalah terbesar Weekly Shonen Jump setelah era One Piece mungkin bukan kehilangan pembaca, melainkan kehilangan cerita yang membuat pembaca merasa ingin membeli dan mengoleksi versi cetaknya. 

Jika generasi baru tidak mampu menghasilkan karya dengan daya tahan emosional dan kualitas cerita seperti generasi sebelumnya, maka penurunan sirkulasi bukan lagi sekadar akibat perubahan teknologi.

Ini juga akan menjadi penanda bahwa mesin pencetak legenda sedang kehilangan bahan bakarnya. Sementara kita sebagai pembaca akan kehilangan cerita yang bisa menyatukan diskusi baik di ruang santai maupun di dunia maya. (Kang Mamad) 

Dakwah Tanpa Memutus Ukhuwah

Buya Yahya di acara Silaturahmi Buya Yahya

Pada sesi diskusi tanya jawab di acara Silaturahmi Buya Yahya, saya sempat menitip pertanyaan ke Buya, yang inti pertanyaannya seperti ini:

"Ketika kita merasa mengetahui sebuah kebenaran dan ingin menyampaikannya kepada orang lain, bagaimana jika ajakan itu justru membuat teman menjauh? Apakah saya harus lebih mengutamakan ajakan (dakwah) atau menjaga silaturahmi?"

Pertanyaan itu berangkat dari dilema sederhana yang saya sering temui dewasa kini. Saya teringat bagaimana media sosial membuat informasi keagamaan begitu mudah berpindah. 

Kadang, sedikit pengetahuan yang saya miliki membuat saya bersemangat mengajak orang lain. Namun, saya merasa cara penyampaian saya kadang tidak membuat orang nyaman. Penolakan pun muncul, bahkan hubungan pun ikut renggang.

Jawaban Buya Yahya justru mengajak saya melihat persoalan itu dari sisi yang berbeda. Menurutnya, dakwah tidak boleh dilepaskan dari adab, keramahan, keindahan, dan ukhuwah. 

Misal, jika seseorang sudah memiliki guru, tidak perlu kita memisahkannya dari gurunya. Kita tidak datang untuk mengambil atau mengganti hubungan yang sudah ada, tetapi menghadirkan kebaikan dengan cara yang indah.

Di acara yang digelar di Vila Nirwana Kota Baubau, Selasa (04/08/2026) itu, saya mendapat pelajaran bahwa terkadang masalahnya bukan pada ajalah dakwah, tapi pada cara dakwahnya.

Buya Yahya memberi gambaran sederhana yaitu jangan sampai kita belum pernah mengajak seseorang berbincang, minum teh bersama, atau membangun kedekatan, tetapi tiba-tiba datang membawa nasihat. 

Wajar jika orang bertanya, “Siapa kamu?”

Dari situ saya memahami bahwa ukhuwah bukan penghalang dakwah. Justru ukhuwah dapat menjadi jalan agar pesan kebaikan lebih mudah diterima. Sederhananya kalau dakwah itu tidak boleh sampai memutus ukhuwah. 

Jika setelah disampaikan dengan ilmu, akhlak, hikmah, dan cara yang baik masih ada orang yang tidak menerima bahkan memusuhi, Buya Yahya mengingatkan agar kita tidak membalas dengan emosi. 

Pesan berharga yang saya bawa pulang dari pertemuan itu salah satunya bahwa dakwah tidak harus membuat kita kehilangan sahabat. Tetaplah menghadirkan keindahan dan mendoakan mereka.

Sebab menyampaikan kebenaran bukan harus memenangkan perdebatan. Dakwah justru dimulai dengan mendengarkan, berteman, menjaga silaturahmi, lalu menemukan waktu yang tepat untuk berbagi kebaikan.

Di momen rangkaian Safari Dakwah Buya Yahya ke Kepulauan Buton, Sulawesi Tenggara, itu saya menemukan permata indah. Semangat dakwah yang saya pegang teguh selama ini haruslah berprinsip untuk tidak kehilangan kelembutan hati kepada siapapun.

Di Baubau, Buya Yahya Titip Nasihat: Dakwah dari Hati

Buya Yahya bersama tamu acara silaturahmi

Saya berkesempatan mengikuti Silaturahmi Buya Yahya di Vila Nirwana, Kota Baubau, Selasa, 4 Agustus 2026. Pertemuan sederhana berlatar pantai nirwana nan eksotis itu mengangkat tema 'Menjaga Ukhuwah untuk Keberlanjutan Dakwah'. 

Di pertemuan itu, Buya Yahya memberikan nasihat dan sesi diskusi ke sejumlah pimpinan pondok pesantren di Kota Baubau serta para donatur dan pejuang yang mendukung rangkaian Safari Dakwahnya di Kepulauan Buton, Sulawesi Tenggara.

Kegiatan ini diselenggarakan oleh Spirit Pemuda Hijrah bersama Yayasan Hibrul Ummah. Bagi saya, pertemuan tersebut terasa lebih dari sekadar majelis ilmu. 

Terasa suasana silaturahmi dan percakapan dari hati ke hati tentang sebuah perjuangan dakwah dapat terus berjalan ketika para pejuangnya kembali kepada kesibukan masing-masing.

Buya Yahya membuka pesan tentang dakwah dari sesuatu yang sederhana yaitu 'pertemuan hati'. Ia mengingatkan bagaimana Rasulullah SAW mempersaudarakan kaum Muhajirin dan Ansar. Dakwah yang disampaikan harus berjalan dari hati. 

Menurutnya, pertemuan hati merupakan asas perjuangan. Ketika sesama pejuang saling mencintai karena Allah, akan tumbuh sikap saling menolong, memahami, dan menguatkan.

Saya menangkap pesan itu sebagai pengingat bahwa keberlanjutan dakwah tidak hanya ditentukan oleh besarnya program, tetapi juga oleh kualitas hubungan orang-orang yang menjalankannya.

Buya Yahya juga mengingatkan agar sesama pejuang tidak membiasakan diri membicarakan kekurangan orang lain. Jika ada kesalahan, nasihatilah dengan cara yang baik dan tidak merendahkan.

Hal lain yang menurut saya penting adalah pesannya bahwa dakwah bukan hanya tugas ustaz. Setiap orang dapat mengambil bagian sesuai kemampuannya. 

Orang berilmu berdakwah dengan ilmunya, orang kaya dengan hartanya, orang lain dengan tenaga dan pikirannya. Bahkan mereka yang merasa tidak memiliki apa-apa masih dapat berkontribusi melalui doa.

Pesan itu terasa relevan dengan perjalanan Spirit Pemuda Hijrah di Baubau. Komunitas ini menjadi salah satu ruang anak muda untuk mendekatkan dakwah dengan masyarakat dan lingkungan lokal.

Kehadiran Buya Yahya di Baubau akhirnya menjadi pertemuan antara pengalaman panjang perjuangan dakwah dengan semangat generasi muda di daerah.

Saya pulang dengan satu kesimpulan sederhana: dakwah mungkin membutuhkan ilmu, tenaga, harta, dan program. Namun sebelum semuanya itu, dakwah membutuhkan hati yang saling mencintai karena Allah.

Sebab ketika hati tetap terikat dalam ukhuwah, berpisah tempat tidak berarti berpisah perjuangan. Selalu ada doa yang membuat kita tetap terhubung. (Kang Mamad)

Ibadah Haji 2026 dan Kenangan Baik untuk Dijaga

H. Lahupa (kanan), rekan jamaah haji sekamar di madinah

Ada satu hal yang baru saya pahami setelah menunaikan ibadah haji tahun 2026. Perjalanan ke Tanah Suci ternyata tidak benar-benar berakhir ketika pesawat mendarat kembali di Indonesia. Justru, perjalanan berikutnya dimulai ketika para jamaah kembali menjalani kehidupan sehari-hari dengan menyandang gelar haji dan hajja. Pertanyaan besarnya bukan lagi bagaimana menjalankan rukun haji, melainkan bagaimana menjaga kemabrurannya.

Pertanyaan itu terlintas di benak saya saat menghadiri Temu Silaturahmi Alumni Jamaah Haji Baubau 2026 di Vila Kamelanta, Ahad (26/07/26). Perjalanan dari Kota Baubau ke lokasi yang menempuh jarak 30 km menghadirkan suasana berbeda. Jalanan lengang, hamparan pepohonan hijau, dan pemandangan laut yang membentang di sisi vila membuat tempat itu terasa tepat untuk berkumpul. Angin berembus pelan serta rindang pepohonan menjadi peneduh bagi puluhan jamaah yang datang bersama pasangan dan keluarganya.

Vila Kamelanta sendiri berdiri sederhana di tepi pantai. Bangunan kayunya menghadirkan kesan hangat, jauh dari suasana formal tempat untuk bertemu. Tidak heran jika sejak awal acara, percakapan lebih banyak diwarnai tawa, saling sapa, dan cerita-cerita ringan tentang kehidupan setelah kembali dari Tanah Suci. Sesekali terdengar candaan mengenai kebiasaan selama di Makkah atau Madinah yang masih terbawa hingga di rumah. Momen seperti ini rasanya sulit ditemukan dalam pertemuan resmi.

Pengalaman badah haji yang saya lakukan di tahun 2026 ini menjadi pengalaman yang tidak akan dilupakan. Setelah menyelesaikan rangkaian puncak haji di Arafah, Muzdalifah, dan Mina, para jamaah kembali ke hotel masing-masing dengan perasaan lega sekaligus haru. Ibadah selanjutnya dilaksanakan di Masjid Nabawi Kota Madinah sebelum akhirnya pulang ke Indonesia. 

Selama berminggu-minggu hidup bersama dalam satu rombongan, para jamaah terbiasa saling bantu. Ada yang mengingatkan jadwal makan, menemani saat berobat, hingga sekadar menunggu teman yang berjalan lebih lambat menuju masjid. Hubungan seperti itu ternyata tidak serta-merta hilang ketika semua telah kembali ke rumah masing-masing.

Karena itu, kegiatan silaturahmi seperti ini terasa memiliki makna yang berbeda. Agendanya memang sederhana. Rangkaian agenda di pertemuan itu mungkin hanya santap siang dan hiburan karaoke atau bermain domino bersama. Namun, inti sebenarnya bukan pada susunan acaranya, yang paling berharga adalah kesempatan untuk kembali duduk bersama mereka yang pernah berjuang menuntaskan rukun Islam kelima dalam perjalanan spiritual yang sama.

Dalam sambutannya, Ketua Majelis Alumni Jamaah Haji Baubau 2026, H. Muslimin, mengingatkan bahwa kebersamaan yang telah dibangun di Makkah dan Madinah tidak boleh berhenti begitu saja. Pertemuan-pertemuan berikutnya direncanakan berbentuk pengajian rutin yang sesekali diselingi kegiatan di alam terbuka. Gagasan itu terasa sederhana, tetapi justru sangat mungkin dijalankan karena berangkat dari kebutuhan yang sama, yakni menjaga tali persaudaraan.

Pernyataan Ketua Majelis kami itu mengingatkan saya bahwa selama di Tanah Suci, memang hampir tidak ada jamaah yang benar-benar berjalan sendirian. Selalu ada tangan yang membantu, bahu tempat bersandar, atau teman yang mengingatkan ketika kita mulai lelah. Lebih kurang 40 hari menjalani ibadah haji, tentu akan menghadirkan momen membekas dengan begitu banyak kenangan baik untuk dijaga. 

Menjelang sore, acara pun ditutup dengan foto bersama berlatar laut yang tenang. Saya memandang wajah-wajah yang pernah sama-sama mengenakan kain ihram beberapa waktu lalu. Kini pakaian mereka telah berbeda, begitu pula rutinitas hidup masing-masing. Namun, ada satu hal yang tetap sama, yaitu harapan agar perjalanan menuju surga tidak ditempuh sendirian. 

Sebab, barangkali benar seperti yang disampaikan dalam pertemuan itu, sahabat terbaik bukan hanya mereka yang menemani kita selama di dunia, melainkan juga mereka yang terus mengajak kita agar selalu mendekat kepada Allah hingga akhir perjalanan. (Kang Mamad)

Kepala Kemenhaj Baubau: Ada Syafaat dari Teman yang Saleh

Dr. H. Halking, Kepala Kantor Kemenhaj Kota Baubau

Di tengah suasana akrab Temu Alumni Jamaah Haji Baubau 2026 di Vila Kamelanta, Ahad (26/7/2026), Kepala Kantor Kementerian Haji dan Umrah Kota Baubau, Dr. H. Halking, S.Ag., S.H., M.Fil.I., menyampaikan sebuah pesan yang mengundang renungan. Menurutnya, salah satu cara menjaga kemabruran haji adalah dengan menjalin silaturahmi bersama orang-orang saleh. Ia mengingatkan bahwa selain dari Rasulullah SAW dan Al-Qur'an, ada pula syafaat dari teman-teman yang saleh.

Pernyataan tersebut memiliki landasan yang kuat dalam ajaran Islam. Al-Qur'an menegaskan bahwa seluruh syafaat pada hakikatnya adalah milik Allah dan tidak ada seorang pun yang dapat memberi syafaat tanpa izin-Nya (QS. Az-Zumar: 44; QS. Al-Baqarah: 255). Dalam hadis riwayat Imam Muslim disebutkan bahwa setelah orang-orang beriman memasuki surga, mereka akan memohon kepada Allah agar menyelamatkan saudara-saudara mereka yang masih berada di neraka karena memiliki keimanan. Permohonan itu diterima oleh Allah sebagai bentuk syafaat yang diizinkan-Nya. 

Riwayat lain juga menjelaskan bahwa seorang mukmin dapat memberikan syafaat kepada kerabat atau sahabatnya sesuai kadar izin yang Allah berikan. Namun demikian, para ulama mengingatkan agar konsep syafaat tidak dipahami secara keliru. Syafaat bukanlah jaminan keselamatan bagi siapa pun yang sengaja meremehkan amal saleh atau bergantung pada kedekatan dengan orang-orang saleh.

Kelompok-kelompok teologi seperti Khawarij pada masa awal Islam bahkan menolak adanya syafaat bagi pelaku dosa besar, sementara mayoritas ulama Ahlus Sunnah wal Jamaah menerima syafaat berdasarkan banyak dalil Al-Qur'an dan hadis sahih, dengan syarat seluruhnya terjadi atas kehendak dan izin Allah SWT.

Dalam konteks itulah, silaturahmi memiliki makna lebih dalam daripada sekadar menjaga hubungan sosial. Rasulullah SAW bersabda, "Barang siapa yang ingin dilapangkan rezekinya dan dipanjangkan umurnya, hendaklah ia menyambung tali silaturahmi" (HR. Bukhari dan Muslim). Silaturahmi bukan hanya menghadirkan berkah hidup di dunia, tetapi juga sarana saling menguatkan iman, mengingatkan kebaikan, serta membangun persahabatan yang menjadi sebab turunnya rahmat Allah.

Bagi para alumni haji, menjaga kebersamaan bukan sekadar mengenang perjalanan di Tanah Suci, melainkan ikhtiar untuk mempertahankan kemabruran hingga akhir hayat dengan terus berada di lingkungan yang mengajak kepada ketaatan. Sehingga tidak hanya kebaikan di dunia yang bisa didapatkan tapi juga syafaat penolong di akhirat kelak. (Kang Mamad)

Jamaah Haji Baubau 2026 Gelar Temu Silaturahmi Alumni

Peserta temu silaturahmi alumni haji Baubau 2026

BAUBAU – Majelis Alumni Jamaah Haji Baubau 2026 menggelar Temu Silaturahmi perdana pada Ahad (26/7/2026) di Vila Kamelanta, Desa Kamelanta, Kecamatan Kapontori, Kabupaten Buton. Pertemuan yang berlangsung di kediaman H. Laode Muhammad Yamir Bay ini, menjadi ajang pertama bagi para alumni untuk kembali berkumpul setelah menunaikan ibadah haji musim 2026 sekaligus menyusun agenda kebersamaan yang akan dijalankan secara berkelanjutan.

Kegiatan tersebut dihadiri Kepala Kantor Kementerian Haji dan Umrah (Kemenhaj) Kota Baubau, Dr. H. Halking, S.Ag., S.H., M.Fil.I., serta Ketua Majelis Alumni Haji Baubau 2026, H. Muslimin, S.H., yang sebelumnya terpilih secara aklamasi pada 14 Juli 2026. Dari sekitar 135 jamaah haji asal Kota Baubau , sekitar 20 persen atau tidak lebih dari 30 orang hadir bersama pasangan dan anggota keluarga mereka dalam suasana penuh keakraban.

Rangkaian kegiatan diawali dengan diskusi mengenai arah dan program majerlis. Setelah itu, peserta melaksanakan salat Zuhur berjamaah, dilanjutkan santap siang dan hiburan sederhana yang semakin mempererat hubungan antarsesama jamaah. Dalam diskusi tersebut, berbagai usulan disampaikan sebagai bahan penyusunan kegiatan rutin majelis pada masa mendatang.

Dalam sambutannya, H. Muslimin menegaskan bahwa silaturahmi ini merupakan kelanjutan dari kebersamaan yang telah terjalin sejak berada di Tanah Suci. Menurutnya, kebiasaan berkumpul yang dahulu dilakukan di Makkah dan Madinah perlu diteruskan dalam bentuk pengajian maupun kegiatan luar ruangan secara berkala.

"Kegiatan ini diharapkan agar silaturahmi kita tetap berjalan dan nilai ibadah tetap bernilai hingga akhir zaman," ungkap Muslimin yang juga saat ini menjabat sebagai Camat Sorawolio Kota Baubau.

Sementara itu, Dr. H. Halking menyampaikan pesan Menteri Haji dan Umrah agar para jamaah yang telah kembali ke tanah air terus menjaga kemabruran hajinya. Ia menjelaskan bahwa salah satu cara mempertahankan kemabruran adalah dengan memperbanyak silaturahmi dan berkumpul bersama orang-orang saleh.

Ia juga membagikan pengalaman alumni haji Baubau angkatan 2024 yang secara konsisten mengadakan pertemuan mingguan berisi pembacaan Surah Yasin, kultum (kuliah tujuh menit), serta penguatan ukhuwah Islamiyah. Menurutnya, tradisi tersebut dapat menjadi contoh bagi Alumni Jamaah Haji Baubau 2026 ini. 

Sebagai tindak lanjut, peserta menyepakati untuk kembali melaksakanak pertemuan dengan agenda yasinan, solat magrib-isya berjamaah dan kultum. Kegiatan tersebut akan dibuat berkesinambungan, agar persaudaraan para alumni haji Kota Baubau terjaga sekaligus jadi wadah saling mengingatkan dalam kebaikan. (Kang Mamad)

Perjalanan Hidup Setelah Akad Nikah

Pesta Sehari yang Menentukan Rumah Tangga di Masa Depan

Dua tahun lalu (2024 silam) saya telah mengucapkan akad nikah. Jika mengingat kembali hari itu, yang paling melekat di memori bukan megahnya dekorasi, lezatnya hidangan makanan katerimg, atau ramainya tamu yang datang memberi ucapan selamat. Justru yang saya rasakan hingga hari ini adalah kehidupan yang saya mulai setelah semua kursi dilipat, tenda dibongkar, dan lampu dipadamkan.

Saya paham bahwa akad nikah bukan garis akhir sebuah perjuangan, melainkan garis start menuju perjalanan yang jauh lebih panjang. 

Setelah pesta selesai, saya dan istri mulai menghadapi kenyataan yang tidak pernah ditampilkan di album foto pernikahan kami: menyusun keuangan, menyiapkan tabungan, membangun komunikasi, merencanakan rumah, hingga mengambil keputusan bareng. 

Semua itu tidak selesai dalam satu hari. Bahkan mungkin butuh puluhan tahun. Kesadaran itu yang membuat saya bertanya, mengapa begitu banyak kaum dewasa hari ini bahkan takut melangkah menuju pernikahan?

Fenomena ini sebenarnya bukan sekadar perasaan. Indonesia memang menghadapi tren menurunnya jumlah pernikahan dalam beberapa tahun terakhir. Bersamaan dengan itu, semakin banyak laki-laki dan perempuan berusia tiga puluhan yang masih melajang. 

Tentu setiap orang memiliki alasan yang berbeda, mulai dari mengejar pendidikan, karier, belum menemukan pasangan yang tepat, hingga memilih untuk menunda komitmen. Namun, satu alasan yang hampir selalu muncul dalam berbagai diskusi adalah persoalan biaya.

Kalimat seperti, "Belum berani menikah karena belum punya uang," sudah menjadi ungkapan yang sangat lazim didengar. Ironisnya, yang sering ditakuti bukan biaya menjalani kehidupan rumah tangga, melainkan biaya untuk menyelenggarakan pesta pernikahan itu sendiri.

Di banyak daerah di Indonesia, terutama di Sulawesi, pernikahan bukan hanya menyatukan dua insan, tetapi juga mempertemukan dua keluarga besar beserta nilai budaya yang mereka junjung. Seperti saya yang berasal dari campuran suku Bugis-Makassar sedang istri dari suku Buton tulen. 

Ada mahar nikah, biaya adat, resepsi, dekorasi, dokumentasi, katering, hiburan, hingga semua kebutuhan sebagainya yang secara perlahan membentuk persepsi bahwa menikah adalah proyek yang membutuhkan dana ratusan juta rupiah.

Saya tidak memandang tradisi sebagai sesuatu yang salah. Justru adat adalah identitas yang patut dihormati. Namun, saya juga mulai bertanya, apakah setiap unsur dalam tradisi harus diwujudkan dari angka yang melampaui kemampuan ekonomi calon pasangan?

Di sisi lain, industri pernikahan berkembang pesat. Media sosial memperlihatkan pesta yang begitu indah, gedung mewah, dekorasi bunga impor, dokumentasi sinematik, hingga hiburan konser musik. Semua terlihat normal, seolah itulah standar pernikahan yang layak dikenang.

Padahal, yang tidak terlihat adalah berapa lama pasangan tersebut mengumpulkan dana, apa mereka berutang, atau berapa tahun cicilan yang harus dibayar setelah pesta selesai.

Fenomena inilah yang oleh sebagian pengamat disebut wedding tax, yaitu kecenderungan harga barang atau jasa meningkat ketika diberi label "pernikahan". Istilah ini pernah dibahas di kanal Youtube Calon Sarjana 'Sisi Gelap Gengsi Nikahan di Indonesia'. 

Belum lagi strategi pemasaran berupa paket starting from, bundling, hingga berbagai biaya tambahan yang baru muncul ketika proses perencanaan telah berjalan. Tidak semua vendor melakukan praktik seperti ini, tetapi mekanisme pasar tersebut membuat biaya pernikahan semakin sulit diprediksi.

Tekanan berikutnya datang dari lingkungan sosial. Pernikahan sering kali dipandang sebagai cerminan kehormatan keluarga. Jumlah tamu, lokasi resepsi, dekorasi, bahkan nama vendor menjadi bagian dari penilaian masyarakat. 

Kalimat seperti "masa anak kita menikah sederhana" atau "sekali seumur hidup, jangan tanggung-tanggung" terdengar sebagai bentuk kasih sayang, tetapi dalam praktiknya dapat berubah menjadi tekanan psikologis yang mendorong keluarga mengeluarkan biaya di luar kemampuan.

Beberapa penelitian menunjukkan bahwa persoalan ini bukan sekadar opini. Penelitian dalam Journal of Development Research (2025) mengenai tradisi uang panai' di masyarakat Bugis menyimpulkan bahwa nilai simbolik budaya tersebut pada praktik modern juga dipersepsikan sebagai beban ekonomi ketika nominalnya tidak lagi sejalan dengan kemampuan calon mempelai. 

Sementara itu, kajian yang dipublikasikan dalam Jurnal Economos menekankan bahwa kesepakatan mengenai besaran uang panai sebaiknya menghindari pembebanan yang berlebihan kepada pihak laki-laki melalui komunikasi yang baik antar keluarga. Kedua kajian itu menunjukkan persoalan biaya bukan terletak pada adatnya, tetapi pada bagaimana adat dijalankan secara proporsional.

Pengalaman dua tahun membangun rumah tangga membuat saya melihat bahwa beban besar membangun rumah tangga menikah bukan pestanya, tapi kehidupan itu sendiri. Ada kebutuhan rumah, kesehatan, belanja, tabungan, hingga persiapan untuk anak. Semua butuh rencana yang lebih matang daripada memilih warna dekorasi atau model pelaminan.

Karena itu, saya semakin percaya bahwa ukuran keberhasilan sebuah pernikahan tidak seharusnya berhenti pada kemeriahan resepsi. Pernikahan yang sederhana bukan berarti gagal menghormati keluarga. Sebaliknya, pesta yang sangat mewah pun belum tentu menjadi jaminan rumah tangga yang harmonis. 

Saya percaya uang lebih menentukan adalah apakah pasangan tersebut memulai kehidupan baru dengan kondisi keuangan yang sehat atau justru dengan beban utang yang mengurangi ruang mereka untuk bertumbuh bersama.

Lalu bagaimana jika tuntutan adat dan budaya masih menjadi kenyataan yang sulit dihindari? Solusinya bukan menghapus adat, melainkan membangun dialog yang lebih rasional. Orang tua dan keluarga besar perlu diajak melihat bahwa menjaga martabat keluarga tidak selalu identik dengan membesarkan biaya. 

Nilai adat tetap dapat dihormati melalui prosesi yang baik, penghormatan kepada keluarga, dan pelaksanaan yang bermartabat tanpa harus memaksakan kemewahan. Proses diskusi juga terjadi sebelum pihak keluarga saya dan keluarga istri sepakat menerima lamaran saya dan merestui pernikahan kami. 

Generasi muda juga perlu mempersiapkan diri lebih awal. Dana pernikahan direncanakan sejak masuk dunia kerja, bukan ketika tanggal akad sudah ditentukan. Pasangan perlu berdiskusi secara terbuka mengenai kemampuan finansial, prioritas setelah menikah, dan batas biaya yang tidak boleh dilampaui. 

Saya dan istri memilih mengurangi kemewahan di pesta daripada mengorbankan dana darurat, modal usaha, atau uang muka rumah yang akan jadi fondasi kehidupan kami setelah menikah. Kami kehilangan momen sesi pranikah dan hiburan konser musik tapi punya kesiapan untuk dana darurat dan tabungan masa depan. 

Saya percaya masyarakat perlu mengubah cara memandang kesuksesan sebuah pernikahan. Kita terlalu sering memuji dekorasi yang indah, tetapi jarang bertanya apakah pasangan itu hidup dengan tenang dua tahun kemudian. 

Kita juga masih sibuk menghitung jumlah tamu undangan yang dihadirkan di pesta, tetapi lupa menghitung berapa banyak pasangan muda yang menunda menikah karena merasa tidak mampu memenuhi ekspektasi sosial.

Saya belum berani mengaku memahami seluruh dinamika rumah tangga. Namun satu pelajaran yang saya yakini adalah bahwa pesta hanya berlangsung beberapa jam, sedang kehidupan setelah akad berlangsung selamanya. Setiap keputusan yang diambil akan terus mengikuti perjalanan pasangan selama bertahun-tahun.

Mungkin ini saatnya kita ganti pertanyaannya. Bukan, "Seberapa megah pesta pernikahan kita nanti?" ke kalimat, "Bagaimana agar sepuluh tahun setelah akad nanti kita masih mampu tersenyum tanpa dibayangi beban finansial?"

Pada akhirnya, yang dikenang orang lain hanya foto-foto pesta selama beberapa pekan. Namun yang akan terus dijalani oleh suami istri adalah perjalanan hidup setelah akad nikah —perjalanan panjang yang jauh lebih penting daripada kemeriahan satu hari resepsi.

Langkah Besar UMKM Baubau Menembus Hypermart

Kolaborasi Forum UMKM Baubau dan Hypermart membuka jalan baru bagi produk lokal untuk bersaing di pasar modern

Ada perasaan yang berbeda ketika saya berjalan menyusuri lorong Hypermart di Lippo Plaza Baubau Kamis, 16 Juli 2026 lalu. Di antara deretan produk dari berbagai merek nasional, mata saya tertuju pada rak yang dipenuhi aneka jajanan tradisional, makanan siap santap, dan minuman hasil karya pelaku UMKM Kota Baubau.

Pelaku UMKM menawarkan produk jajanan lokal di Hypermart Baubau

Pemandangan itu mungkin terlihat sederhana bagi sebagian orang. Namun bagi saya, inilah salah satu momen penting dalam perjalanan UMKM di daerah. Produk yang selama ini lebih banyak dijumpai di rumah produksi, pasar tradisional, atau bazar kini hadir di pusat perbelanjaan modern. Sebuah perubahan kecil yang sesungguhnya memiliki makna besar.

Sejak 4 Juli 2026, Forum UMKM Kota Baubau resmi menjalin kerja sama dengan Hypermart Lippo Plaza Baubau. Melalui kolaborasi ini, masyarakat kini dapat membeli berbagai produk UMKM lokal dengan lebih mudah tanpa harus mencari satu persatu ke lokasi produksi. 

Pada tahap awal, produk yang dipasarkan didominasi makanan basah, jajanan pasar, makanan khas Baubau, serta aneka minuman lokal. Sementara itu, berbagai produk makanan kering masih menyelesaikan proses administrasi dan perizinan agar memenuhi standar pemasaran di ritel modern.

Aneka produk jajanan lokal UMKM yang ditawarkan

Kerja sama ini bukan sekadar menghadirkan tempat berjualan baru. Saya percaya ini adalah bentuk pengakuan bahwa produk UMKM daerah memiliki kualitas yang layak bersanding dengan produk-produk nasional.

Forum UMKM Kota Baubau merupakan wadah kolaborasi para pelaku usaha mikro, kecil, dan menengah di Kota Baubau yang aktif mendampingi anggotanya dalam peningkatan kapasitas usaha, legalitas produk, pemasaran, hingga membangun jejaring kemitraan. Dalam beberapa tahun terakhir, forum ini aktif mempertemukan pelaku UMKM dengan berbagai peluang pasar, baik melalui pameran, pelatihan, maupun kerja sama dengan sektor swasta.

Ketua Forum UMKM Kota Baubau, Linda Paliran, menjelaskan bahwa kolaborasi ini justru bermula dari inisiatif manajemen Hypermart yang mengundang para pelaku UMKM untuk memasarkan produknya.

"Mulai akhir pekan lalu (awal Juli, red), produk-produk UMKM sudah resmi masuk dan dipasarkan di Hypermart. Ini menjadi langkah awal yang sangat baik untuk memperluas akses pasar bagi pelaku usaha lokal," jelas Linda. Linda sendiri termasuk pelaku UMKM dengan produk unggulannya Ikan Asap Katapayi. 

Linda Paliran, ketua Forum UMKM Kota Baubau

Antusiasme pelaku usaha pun cukup tinggi. Saat ini telah bergabung lebih dari sepuluh pelaku UMKM yang memasarkan jajanan pasar dan makanan basah. Di sisi lain, lebih dari sepuluh pelaku usaha produk kering juga sedang mempersiapkan seluruh persyaratan agar produknya segera dapat dipasarkan.

Menariknya, pihak Hypermart dan Forum UMKM tidak hanya menyediakan ruang pajang. Melalui berbagai konten promosi di media sosial Lippo Plaza Baubau, masyarakat juga diajak mengenal sekaligus membeli produk-produk lokal tersebut. 

Video promosi yang diunggah memperlihatkan aneka kue tradisional, makanan khas, minuman lokal, hingga label harga yang terjangkau. Pesan yang ingin disampaikan sangat sederhana: berbelanja di pusat perbelanjaan kini juga berarti ikut mendukung ekonomi masyarakat Baubau.

Menurut saya, pendekatan seperti ini jauh lebih efektif dibanding sekadar kampanye 'cintai produk lokal'. Ketika produk lokal mudah ditemukan, tampil menarik, memiliki harga yang jelas, dan berada di tempat yang nyaman, masyarakat akan lebih percaya diri untuk membeli.

Tidak hanya membangun kerjasama, masuk ke pasar modern juga berarti UMKM harus terus meningkatkan kualitas produksi, menjaga konsistensi rasa, memperbaiki kemasan, memenuhi standar keamanan pangan, hingga memastikan ketersediaan stok setiap saat. Tantangan tersebut tidak ringan, tetapi justru jadi proses penting agar UMKM semakin profesional.

Linda Paliran lewat wawancara bersama media RRI Baubau pun menyampaikan harapan agar dukungan terhadap UMKM tidak berhenti pada kerja sama ini saja.

"Kami mengapresiasi pemerintah yang sejak awal telah memfasilitasi proses ini. Ke depan kami berharap pemerintah semakin giat dan konsisten memberikan ruang serta dukungan kepada UMKM agar terus berkembang dan mampu bersaing di pasar modern," pungkas Linda. 

Ia juga berharap etalase milik Pemerintah Kota Baubau yang berada di kawasan Lippo Plaza dapat dimanfaatkan secara optimal sebagai ruang promosi permanen bagi produk-produk unggulan daerah. Gagasan ini patut dipertimbangkan karena keberadaan ruang promosi yang berkelanjutan akan memperluas kesempatan lebih banyak pelaku UMKM untuk memperkenalkan produknya.

Bagi saya, keberhasilan sebuah UMKM bukan hanya diukur dari besarnya omzet. Yang lebih penting adalah ketika produk lokal mulai mendapat tempat di hati masyarakatnya sendiri. Sebab, sebaik apa pun kualitas sebuah produk, ia tidak akan berkembang jika masyarakat di daerah asalnya enggan membeli.

Dukung produk UMKM lokal dengan berkunjung dan berbelanja di Hypermart

Kolaborasi antara Forum UMKM Baubau dan Hypermart menunjukkan bahwa pertumbuhan ekonomi daerah tidak selalu harus dimulai dari proyek besar. Terkadang perubahan justru dimulai dari sebuah rak sederhana di sudut supermarket yang dipenuhi produk hasil karya masyarakat sendiri.

Kini pilihan ada di tangan kita sebagai konsumen. Saat berkunjung ke Lippo Plaza Baubau, tidak ada salahnya melirik rak produk UMKM. Sebab setiap bungkus makanan, botol minuman, dan produk lokal yang kita beli bukan hanya transaksi belanja. Di baliknya ada harapan, kerja keras, dan mimpi pelaku UMKM agar usahanya terus tumbuh bersama kemajuan Kota Baubau.

Koperasi Merah Putih: Potensi Cuan dari Besarnya Risiko Kegagalan

Setiap kali pemerintah meluncurkan program berskala besar, selalu ada dua kubu yang muncul. Satu kubu melihatnya sebagai peluang besar, sementara kubu lainnya memandangnya sebagai sumber masalah baru. 

Kantor Koperasi Merah Putih Kelurahan Melai

Hal yang sama terjadi pada Program Koperasi Desa/Kelurahan Merah Putih yang digagas Presiden Prabowo. Dengan target membentuk sekitar 80.000 koperasi di seluruh Indonesia, program ini diproyeksikan menjadi mesin penggerak ekonomi desa. Namun, sebelum roda itu benar-benar berputar, sentimen negatif sudah lebih dulu bermunculan.

Saya memahami mengapa banyak orang bersikap skeptis. Pengalaman Indonesia terhadap koperasi memang tidak selalu indah. 

Data Kementerian Koperasi beberapa tahun terakhir menunjukkan masih banyak koperasi yang tidak aktif atau dibubarkan karena tidak mampu menjalankan usahanya. Artinya, membangun koperasi bukan sekadar mendirikan organisasi, melainkan menciptakan sistem bisnis yang benar-benar hidup.

Keraguan itu juga disampaikan sejumlah pakar. Direktur Eksekutif CELIOS, Bhima Yudhistira Adhinegara, misalnya, mengingatkan bahwa investasi yang sangat besar berpotensi menjadi beban fiskal apabila koperasi gagal menghasilkan arus kas yang memadai. 

Ia juga menilai pembentukan puluhan ribu koperasi dalam waktu singkat memiliki risiko kredit bermasalah, lemahnya tata kelola, hingga tumpang tindih dengan BUMDes dan koperasi yang telah ada.

Pandangan serupa datang dari akademisi Muhammad Akhyar Adnan. Menurutnya, koperasi tidak bisa dibangun hanya melalui instruksi pemerintah. Koperasi hanya akan berhasil apabila tumbuh dari kebutuhan dan partisipasi aktif anggotanya. Modal yang besar tidak akan banyak berarti jika pengurus tidak memiliki kemampuan manajemen, transparansi, dan semangat gotong royong.

Terus terang, saya tidak menganggap kritik-kritik itu sebagai bentuk pesimisme. Justru sebaliknya, kritik tersebut adalah alarm agar pemerintah tidak mengulangi kesalahan masa lalu. Sebab jika setiap koperasi menerima dukungan investasi miliaran rupiah, maka kegagalan bukan hanya merugikan anggota koperasi, tetapi juga menjadi kerugian negara.

Namun, saya sendiri tidak sepenuhnya sepakat jika program ini langsung divonis akan gagal. Saya melihat masih ada peluang keberhasilan, meski peluang itu tidak datang dengan sendirinya. Ia harus dibangun melalui perencanaan yang realistis dan pengawasan yang disiplin.

Saya coba berikan simulasi sederhana dari apa yang saya ketehui tentang program ini:

Misalkan satu koperasi memperoleh dukungan aset dan modal senilai Rp3 miliar. Dana tersebut digunakan untuk renovasi bangunan, gudang, kendaraan distribusi, peralatan, dan modal kerja. 

Selanjutnya koperasi menjalankan beberapa unit usaha, seperti toko sembako, distribusi pupuk, pembelian hasil panen petani, jasa logistik, dan simpan pinjam.

Bila seluruh unit usaha mampu menghasilkan omzet sekitar Rp1,5 miliar setiap bulan dengan margin keuntungan bersih 5 persen, maka laba bersih koperasi mencapai sekitar Rp75 juta per bulan, atau Rp900 juta per tahun.

Dari angka itu, kita dapat menghitung Break Even Point (BEP) secara sederhana.

BEP  = Total Investasi ÷ Laba Bersih Tahunan

= Rp 3.000.000.000 ÷ Rp 900.000.000

= sekitar 3,3 tahun

Artinya, apabila target usaha benar-benar tercapai, investasi awal secara teori dapat kembali dalam waktu sekitar tiga tahun empat bulan.

Sementara itu, Return on Investment (ROI) dapat dihitung sebagai berikut:

ROI   = (Laba Tahunan ÷ Nilai Investasi) × 100%

= (Rp900 juta ÷ Rp3 miliar) × 100%

= 30 persen per tahun.

Bagi ukuran koperasi, angka ini sebenarnya cukup menarik. Bahkan lebih tinggi dibanding bunga deposito maupun beberapa instrumen investasi konvensional.

Masalahnya, perhitungan di atas hanya akan menjadi kenyataan apabila koperasi benar-benar menjalankan bisnis secara profesional. Jika omzet hanya mencapai separuh target, maka laba ikut turun. 

Jika biaya operasional membengkak, keuntungan akan semakin tipis. Bahkan jika pengurus tidak memiliki kemampuan mengelola usaha, koperasi bisa merugi sebelum sempat mencapai titik impas.

Di sinilah letak tantangan sebenarnya. Menurut saya, keberhasilan program ini tidak bergantung pada besarnya anggaran, melainkan pada kualitas eksekusinya.

Ada beberapa langkah antisipasi yang menurut saya sangat mempengaruhi:

Pertama, pemerintah harus melakukan seleksi potensi ekonomi setiap desa. Jangan semua desa dipaksa memiliki jenis usaha yang sama. Desa nelayan tentu berbeda dengan desa pertanian atau desa wisata.

Kedua, pengurus koperasi harus dipilih berdasarkan kompetensi, bukan sekadar kedekatan politik atau jabatan di desa. Pengurus yang memahami akuntansi, pemasaran, dan manajemen usaha jauh lebih berharga dibandingkan modal miliaran rupiah.

Ketiga, seluruh transaksi koperasi sebaiknya dilakukan secara digital agar mudah diaudit. Transparansi merupakan benteng pertama untuk mencegah penyalahgunaan dana.

Keempat, koperasi jangan bersaing dengan UMKM yang sudah ada. Sebaliknya, koperasi harus menjadi agregator yang membantu UMKM memperoleh bahan baku lebih murah, akses pembiayaan, dan jaringan pemasaran yang lebih luas.

Kelima, evaluasi harus dilakukan secara berkala. Koperasi yang sehat perlu diberi insentif untuk berkembang, sedangkan koperasi yang gagal harus segera dibina atau direstrukturisasi sebelum kerugiannya semakin besar.

Saya percaya, setiap program besar memang selalu mengandung risiko. Namun, risiko bukan alasan untuk berhenti mencoba. Risiko justru menjadi alasan untuk merancang sistem yang lebih baik.

Pada akhirnya, saya melihat Koperasi Merah Putih bukan sekadar proyek pembangunan gedung atau pembentukan badan hukum baru. Program ini adalah investasi jangka panjang terhadap ekonomi desa. Memang benar, peluang kegagalannya tidak kecil. 

Kritik para pakar juga patut menjadi perhatian serius pemerintah. Tetapi jika seluruh langkah antisipasi dijalankan secara konsisten—mulai dari studi kelayakan, pemilihan pengurus yang profesional, digitalisasi tata kelola, hingga pengawasan yang ketat—maka koperasi memiliki peluang untuk mencapai titik impas, menghasilkan keuntungan, dan benar-benar menjadi penggerak ekonomi masyarakat.

Optimisme tentu harus dibarengi kewaspadaan. Dengan tata kelola yang baik, investasi negara tidak hanya berpeluang kembali dalam bentuk keuntungan finansial, tetapi juga menghadirkan manfaat yang jauh lebih besar: lapangan kerja baru, pendapatan masyarakat yang meningkat, serta desa-desa yang semakin mandiri secara ekonomi. 

Itulah 'cuan' sesungguhnya yang layak diperjuangkan dari sebuah program sebesar Koperasi Merah Putih.

Waspada Air Minum yang Dikonsumsi

Tips Memilih Air Minum Sehat untuk Keluarga

Saat memilih makanan, kita biasanya memperhatikan kualitas dan kandungan gizinya. Namun, bagaimana dengan air minum? Padahal, air adalah zat yang paling sering masuk ke dalam tubuh setiap hari dan berperan penting menjaga fungsi organ, metabolisme, serta daya tahan tubuh. Karena itu, memilih air minum yang sehat seharusnya menjadi perhatian setiap keluarga.

Banyak orang mengira air yang bening pasti aman diminum. Faktanya, air yang terlihat jernih masih bisa mengandung bakteri, virus, logam berat, atau zat kimia yang tidak tampak oleh mata. Oleh sebab itu, jangan memilih air minum hanya karena harganya murah atau kemasannya menarik. Yang lebih penting adalah memastikan air diproses secara higienis dan memenuhi standar keamanan.

Ada beberapa hal sederhana yang dapat menjadi perhatian sebelum memilih air minum:

1. Pastikan memiliki izin edar resmi. Produk yang telah memenuhi persyaratan akan mencantumkan informasi produsen dan izin edar pada kemasannya.
2. Periksa kondisi kemasan. Hindari membeli air dengan segel rusak, kemasan bocor, penyok, atau tutup yang longgar karena berisiko terkontaminasi.
3. Pilih air yang diproduksi secara higienis. Proses penyaringan, sterilisasi, dan pengemasan yang baik membantu menjaga kualitas air hingga dikonsumsi.
4. Perhatikan tanggal produksi dan kedaluwarsa. Langkah sederhana ini penting untuk memastikan produk masih layak diminum.
5. Jangan hanya tergiur harga murah. Kualitas dan keamanan air jauh lebih penting dibanding selisih harga yang relatif kecil.

Mengonsumsi air minum yang berkualitas membantu menjaga keseimbangan cairan tubuh, mendukung fungsi ginjal, melancarkan metabolisme, serta membantu menjaga kebugaran sehari-hari. Sebaliknya, air yang tidak higienis dapat meningkatkan risiko gangguan kesehatan, terutama pada anak-anak dan lansia yang memiliki daya tahan tubuh lebih rentan.

Saat ini pilihan air minum sangat beragam. Sebagai konsumen, kita perlu lebih teliti sebelum membeli. Biasakan membaca informasi pada kemasan, memilih produk dari produsen yang terpercaya, dan memastikan kualitas pengolahannya. Kebiasaan sederhana ini dapat memberikan manfaat besar bagi kesehatan keluarga.

Air minum bukan sekadar pelepas dahaga, tetapi bagian penting dari gaya hidup sehat. Dengan memilih air yang diproduksi secara higienis, memiliki izin resmi, dan dikemas dengan baik, kita telah mengambil langkah sederhana untuk melindungi kesehatan keluarga. Karena pada akhirnya, keluarga yang sehat dimulai dari kebiasaan kecil, termasuk lebih bijak memilih air minum setiap hari.

Berhenti Cemas Berlebih dan Mari Tetap Menjaga Diri

Ini tulisan pertama saya terkait pandemi Covid-19 yang disebabkan virus Corona. Yah, penyakit yang awalnya hanya endemi ini dengan cepat menjelma menjadi wabah hingga epidemi. Bahkan hanya dalam waktu lebih kurang satu bulan, ia pun sudah ditetapkan sebagai pandemi di seluruh dunia.

Wajar saja bila pandemi Covid-19 membawa berbagai dampak buruk, selain efek terburuknya adalah kematian bagi pasien yang terpapar virus Corona. Beberapa dampaknya sangat jelas terlihat di kehidupan manusia, mulai dari sisi ekonomi, kesehatan, hingga pendidikan.

Sehingga, dari sini masyarakat pun menjadi cemas. Alih-alih selain berusaha melindungi diri, kita justru terintimidasi oleh perasaan cemas yang berlebih. Padahal dengan menerapkan imbauan menjaga kebersihan, beraktivitas di dalam rumah, dan menjaga jarak dengan orang-orang itu sudah cukup.

Di sini poin pentingnya, bahwa ternyata melakukan upaya perlindungan diri itu tidak akan cukup, bila kita justru melemahkan diri kita dengan perasaan cemas dan khawatir yang berlebih.

Kenapa kita tidak boleh cemas dan khawatir berlebih?

Melansir hasil studi Harvard Medical School tentang Anxiety and Physical Illness dari laman Halodoc, bahwa orang-orang dengan tingkat kecemasan tinggi berisiko melemahkan kondisi fisik dan psikis. Jadi hal buruk pertama yang diakibatkan oleh kecemasan adalah penurunan kekebalan tubuh dan besarnya peluang berbagai penyakit menyerang.

Perasaan cemas yang kita tunjukkan juga ternyata dapat menular ke orang-orang di sekitar kita. Memang kondisi emosional ini tidak menular seperti halnya flu, tetapi dapat mempengaruhi suasana hati orang lain. Alasannya, karena kita adalah manusia yang saling berinteraksi.

Sebagaimana yang diungkapkan oleh Judy Ho, psikolog klinis dan forensik Kalifornia Selatan, dari laman Health, bahwa emosional seseorang bisa menular karena manusia adalah makhluk sosial yang merespon lingkungan.

Jadi saat lingkungan kita mulai dilanda kecemasan berlebih, muncul kondisi prilaku baru di mana setiap orang akan mulai mementingkan diri sendiri. Berusaha menyelamatkan diri dan menutup interaksi secara wajar dengan orang-orang. Bahayanya, karena sikap seperti ini dapat merugikan orang lain.

Ini sudah terjadi di sekitar kita. Misalnya, ketakutan yang merebak membuat orang-orang melakukan panic buying, atau berbelanja barang-barang tertentu secara berlebihan. Belum lagi kondisi ini dimanfaatkan oleh sejumlah kalangan untuk meraup keuntungan dengan menimbun dan menaikkan harga barang. Hebatnya karena perilaku ini berefek domino pada banyak orang. Itu semua akibat dari kecemasan yang berlebih.

Di sisi lain, justru ada sejumlah orang yang walau tetap diselimuti kecemasan, mereka jadi lupa dengan upaya untuk menjaga diri. Mereka tampaknya mengalihkan kecemasan dengan tetap berakitivitas secara wajar di luar rumah. Misalnya, mengantri mengambil sembako dan bantuan, atau berolahraga gembira secara beramai-ramai. Padahal penyebaran virus sangat rentan terjadi di kerumunan seperti itu.

Cerdas dalam menanggapi dampak pandemi Covid-19 itu memang perlu kita lakukan bersama. Kecemasan yang timbul itu wajar, asal tetap dalam batas yang semestinya. Mungkin kita juga perlu mengurangi arus informasi yang kita terima setiap hari, karena sumber kecemasan yang kita rasakan adalah banyaknya pemberitaan yang belum jelas beredar di sekitar kita.

Kita belum tahu, sampai kapan pandemi Covid-19 ini berakhir. Ada banyak prediksi yang kita saksikan di berbagai media tentang ujung dari penyebaran virus Corona. Namun bila ini berlangsung lebih lama dari semua prediksi itu, akankah kita terus dihantui oleh perasaan cemas yang berlebih?

Memudarkan Area Gelap Di Selangkangan

Biasanya orang-orang jarang memperhatikan bagian area selangkangan mereka. Namun mereka baru cukup peduli ketika mereka menyadari kalau bagian tubuh privasi ini berkaitan dengan keharmonisan hubungan pasangan dalam rumah tangga.

Baik laki-laki apalagi perempuan akan cukup malu ketika merasa area selangkangan mereka tampak gelap bahkan menghitam. Alih-alih merasa bisa memberikan kepuasan dalam hubungan intim dengan pasangan, perasaan risih bisa saja muncul karena pasangan bisa saja mengeluh atau menegur kondisi tersebut.

Karena Aku Anak Seorang Petani

Terlahir dari seorang ayah yang pernah menjadi seorang petani semasa kecilnya, ternyata menjadi kebanggan tersendiri. Dari ayah, aku belajar sedikit tentang ilmu bertani. Bertani bukan sekadar menanam padi di sawah, tapi segala macam tanaman yang menghasilkan sesuatu untuk dimakan. 

Dari ilmu bertani ayah, aku juga sempat belajar menanam tanaman hias, yang walaupun tanamannya biasa saja, tapi teman dan tetangga cukup kagum dengan kemampuanku merawat tanaman. Bahkan seorang tetangga sempat mengakui kalau aku ini bertangan dingin. Tangan dingin adalah istilah untuk menggambarkan seorang yang mampu menanam dan merawat tumbuhan jenis apa saja.

Resep Terbaik untuk Menjemput Rezeki Terbaik

Selayaknya manusia yang hidup dalam tatanan ajaran agama Islam, kita selalu percaya bahwa penghasilan materi dan jodoh adalah bagian dari rezeki yang telah ditentukan oleh Allah Swt. 

Kapan, di mana, dan bagaimana seseorang dapat menjemput rezeki penghasilan dan jodohnya itu ternyata menjadi rahasia di sisi Allah Swt. Sehingga hanya mereka yang senantiasa berusaha dan berdoa yang akan dapat meraih rezeki terbaik mereka di dalam kehidupan.

Kunci Jawaban Soal Administrasi Farmasi Kelas 3 SMK Farmasi

Berikut adalah kunci jawaban contoh soal Ujian Akhir Sekolah mata pelajaran Administrasi Farmasi untuk kelas XII SMK Farmasi.

Lihat SOAL dari jawaban di bawah ini.

Soal Ujian Semester Administrasi Farmasi Kelas 3 SMK Farmasi

Berikut ini adalah contoh soal Ujian Akhir Sekolah mata pelajaran Administrasi Farmasi kelas XII untuk SMK Farmasi.

1. Suatu kegiatan yang dimulai dari perencanaan sampai evaluasi yang saling terkait antara satu dengan yang lain disebut...

     a. Perencanaan perbekalan Farmasi

     b. Pengelolaan perbekalan Farmasi

     c. Administrasi perbekalan Farmasi

     d. Manajemen perbekalan Farmasi

Salah Satu yang Paling Dicari: Eksotisme Pulau Ular Buton Selatan

Pulau Buton memang dikenal dengan wisata pulau dan pantainya. Begitu banyaknya spot wisata, menjadikan wilayah di provinsi Sulawesi Tenggara ini incaran turis dalam negeri maupun mancanegara. Salah satu yang paling diminati adalah Wakatobi.

Sayangnya kali ini saya tidak ingin mengulas tentang tempat-tempat wisata yang berada di kepulauan Wakatobi (Wanci, Kaledupa, Tomia, dan Binongko), walau memang Wakatobi adalah salah satu yang paling terkenal di Indonesia.

Lima Keuntungan Memiliki Orangtua (Keluarga) Tidak Paham Internet

Pecandu internet menghabiskan banyak waktu dengan gawainya.

Internet sebagai salah satu kebutuhan masyarakat urban dewasa ini memang sudah tidak dapat dipungkiri. Besarnya pengaruh penggunaan internet banyak berperan dalam setiap lini sektor kehidupan masyarakat. Sehingga akan dianggap gaptek, alias gagap teknologi, bila seseorang masih belum mampu menggunakan jaringan internet.

Kepala Balai Taman Nasional Lepas Ratusan Peserta Jakorwa 2019

Antusias peserta delegasi dan pendukung kegiatan Jambore Konservasi Wakatobi (Jakorwa) 2019 tampak jelas. Tidak kurang dua ratus orang peserta berkumpul memadati lapangan Pos Angkatan Laut pelabuhan Wanci, Kamis (14/03/19) siang. Agenda siang itu adalah untuk mengikuti acara pelepasan peserta yang dilakukan oleh Kepala Balai Taman Nasional Wakatobi.

Sesi foto bersama sebelum pelepasan peserta menuju desa Wisata Kolo, pulau Kapota

Sebelumnya peserta diinformasikan acara pelepasan digelar di lapangan Merdeka Wangi-Wangi, jalan Merdeka. Hingga pukul 10.00 wita, sebagian peserta telah berada di sekitar lokasi. Namun terkendala adanya aksi demonstrasi warga, panitia mengambil inistiatif memindahkan lokasi acara ke lapangan pelabuhan. Aksi demonstrasi itu diadakan di depan kantor Bupati Wakatobi yang kebetulan bersebelahan dengan lapangan Merdeka.

Jakorwa 2019: Berawal dari Ngopi, Berbuah pada Prestasi

Wakatobi adalah salah satu kabupaten di Provinsi Sulawesi Tenggara, Indonesia. Ibu kota kabupaten ini terletak di Wangi-Wangi (Wanci). Sebelumnya Wakatobi lebih dikenal sebagai Kepulauan Tukang Besi, hingga akhirnya dibentuk berdasarkan Undang-undang Republik Indonesia Nomor 29 Tahun 2003, tanggal 18 Desember 2003 menjadi daerah otonom kabupaten.

Ini adalah kali pertama perjalanan saya ke Wakatobi, Wangi-wangi. Mewakili komunitas Taman Baca Hayluz (TBH) dan menjadi bagian dari Sukarelawan Hijau Baubau (SHB). Saya bersama Agus Muliadi, sekretaris umum SHB, bermaksud mengikuti kegiatan Jambore Konservasi Waktobi (Jakorwa) 2019.